第67章(第1/2 页)

岳慎远耳力更好，听到了洛九衣的脚步声后便高声喊道：“别过来！危险！”

洛九衣一脚刹住步子，不敢再往前，既是担忧岳慎远的安危，又不想让自己成为拖后腿的累赘，一下子陷入两难之中，急得像热锅上的蚂蚁。

“呜呜呜……”身后乍然响起了一阵古怪刺耳的笛声，在这暗夜中如泣如诉，听上去叫人毛骨悚然，鸡皮疙瘩掉了一地。

洛九衣一下子就想到了理查德曾经跟他们提到过的藏传密教中的骨笛！

人骨笛藏语称为“罡洞”，其长约一尺左右，是用十六岁少女的小腿骨制成，局部包银。在藏传佛教中，上师们在念诵完七遍普召请真言后会连吹三声骨笛，来召请方圆十里之内的一切有缘非人众生，来念经为它们做超拔，谓为之超度，脱离苦难，加持他们往生善境。

在施身法书册中记载道，骨笛是上师们用来召请弟子们累世所杀害的一切众生的冤魂，从弟子们的身体里脱离出来，然后上师会唱颂古萨里，观想将自身的血肉等布施给弟子们累世杀害的所有众生，让它们食得上师法体，消除怨恨，然后上师会紧接着念诵极乐愿文，超拔这些众生去往极乐世界。

倏忽之间洛九衣茅塞顿开：这少女骨笛必定是有摄取魂魄的力量！

洛九衣不假思索，拔腿就往岳慎远所在的方向疾奔而去。他虽然自小就体弱多病，但在师父的耳提面命和陈书贤的帮助下，他从若干年前开始被嘱咐练习五禽站桩功。

五禽站桩功是一套强烈的内气修习功法。其法简单，只有五个动作，五个动作皆取自五禽，故名五禽功。五禽者，即虎、鹰、猴、鹿、熊。前人在效法自然取象五禽之形，结合人体督脉的三关以及阴阳调节的机理，而编演的这一套功法。

五禽站桩功，外形似静功，然而内在的血气流动却比较强烈。站桩的动作调节的越低，则血气流动越强烈，强身治病的效果越明显，但站桩时的感觉也比较辛苦。一般情况下，手足冰冷、阴阳俱虚者，早晚各练功一次，每次半个时辰，两周内手足会变暖。长期以往，一些远年瘀积、内伤旧患，以及其他疾病皆会得到明显改善。

洛九衣练习了数年五禽站桩功之后，体质得到了非常明显的改善，不再动不动就生病了。这会儿连续疾奔了一长段距离，也没有喘得太厉害，速度也没缓下来。

片刻之后，等他赶到岳慎远那里，只见河岸上仰天躺了四五只鳄鱼怪的尸体，还有十来只漂浮在河面上，显然也

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