第三章 劳谦君子（上）(第2/2 页)

排而已。

而女娲将人类的交配行为，上升为因为我要这个结果产生，所以我才会主动追寻这个过程。在被欲望驱使下去产生具体的行为之前，就已经想好了这个行为要达到的结果。

“孩子”，第一次开始作为一个“目标”，出现在了华夏的文明里。

交配的行为因此而得到了升华，并开始从满足人类生存的那些基本欲望中独立出来。成为了一种有选择的，可以控制的欲望。

对这个欲望的选择和控制的能力，逐渐被刻在了人类的基因里。

女娲的提议，使得人类从迷迷茫茫的繁衍，进步到了有意识的去主动繁衍。

也可以这样说，女娲是第一个主动去想要成为母亲的人。

因此在她的之后出生的人，会将其视为万“母”之祖，也就理所应当了。

可以想象一个画面，许多年以后，无数个华族的孩子们，会在不同的时间、场合下，好奇的问自己的爸爸妈妈们一个有趣的问题：“妈妈（爸爸），你当初为什么会生下我呀？”

“是因为女娲的提议。她说我们华族需要好多好多的人。”

“那我是人吗？”

“你当然是人啦我的好孩子。”到这里，爸爸妈妈们或许还会情不自禁的给孩子们一个大大的拥抱，认真地补充道：“我们都是人。”

孩子们还会眨着一双天真的大眼睛，问道：“那我们长大以后，也会生出好多好多的人吗？”

“当然会的，我们华族的血脉，会在你们的身上永远的延续下去的。”

就这样，繁衍变成了一种责任，得到了传承。

结婚生子，自古以来就是华夏文明里的大事。

男大当婚女大当嫁，甚至还被许多强盛的朝代写进了国法。

如：

汉朝 ：汉惠帝时期，女性如果15岁以上30岁以下未嫁人，则需要交纳5倍的人头税，交不上的人可能会被官府抓起来坐牢，这可以看作是一种强制结婚的政策。

唐朝 ：《唐律·户婚》中记载，男子15岁要完婚，女子13岁要出嫁，不在规定年龄结婚的需要上交一定数量的银子，这可以看作是一种鼓励结婚的政策。

元、明、清 ：这三个朝代规定男子16岁应该成婚，女子14岁应该嫁人，对于单身男女，政府还会统一分配配偶，以稳定民心。

足够的人口，是国家可以强盛的

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！