第32章 拯救贾涉（下）(第2/2 页)
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上，这个叫做【录黄】。
抄写完圣旨后，皇帝盖上自己的玉玺，还要经过中书舍人【宣行】，中书舍人觉得圣旨不合格，可以拒绝在圣旨上签名。
如果中书舍人觉得圣旨符合法度，就会签下自己的名字，将圣旨发到门下省审核，这个叫做【书行】。
在门下省负责审核录黄的叫给事中，给事中觉得圣旨不当，也可以封驳回去。
给事中签字以后，再送到宰相手中，宰相签字确定后，这一份圣旨才能够正式生效。
当然了，因为一份圣旨太麻烦了，宋朝的皇帝就搞出了【手诏】，也就是自己书写一份旨意，不用经过审核直接送到相关机构去执行。
时间来到南宋以后，因为常年有奸相把持，所以许多圣旨的制度已经形同虚设。
就拿史弥远矫诏拥立宋理宗这件事来说吧，除了杨桂枝皇后、史弥远两人外，还有一个关键人物郑清之。
杨桂枝负责收赵与莒为养子，传位给赵与莒的诏书都是郑清之自己拟定的，史弥远负责最终的实行。
在群臣参拜新皇的时候，发现座位上的皇帝不是太子，而是突然冒出来的赵与莒，中书舍人、给事中全部都沉默了。
由此可见，在南宋末年，北宋的那一套圣旨制度已经完全行不通了。
赵灵笙下达的这些旨意，自然不用担心被封还、封驳，只是简单的走一下流程而已。
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